九華山地藏王菩薩 九華山地藏王菩薩 九華山地藏庵又可稱為北嶽殿，主要供奉地藏王菩薩，距今已有三百餘年，據說九華山地藏王菩薩金身在明朝末年被帶過來台灣，清康熙36年時（西元1697年）擇嘉義北門之地建廟。 寺廟歷經數次整修，直至民國67年才有今日的面貌，殿宇金碧輝煌、莊嚴無比，登上廟頂，放眼四周，景觀遼闊，盡入眼底。 地藏菩薩依一實相境界為體，認為心有二相。 早在東晉年間 (401年)，山上就開始建寺廟，以後歷代都增建、擴建，形成「三里一小廟，五里一大廟」，廟宇遍佈全山。 西元719年新羅國金喬覺來九華山苦心修行75載99歲圓寂，因其瑞相酷似地藏菩薩，僧眾遂認定為地藏菩薩現身於世，由此九華山成為地藏菩薩道場。
台灣地處北半球的亞熱帶氣候，溫暖潮濕，平均濕度高達80％以上 ，這樣的天氣相當適合微生物生存與繁殖，隨著氣流的流動，空氣中的微生物和黴菌很容易就能進到家中，造成發霉。. 通常能提供黴菌營養、溫度足、濕度夠三個條件，黴菌就可以繁衍 ，它的孢子非常小，容易因為空氣的擾動而飛散 ...
內侄孫〈侄孫〉或. 內侄孫女(侄孫女) 祖母的哥哥、弟弟. 祖父的嫂嫂、弟婦. 舅祖父(舅公) 舅祖母(舅婆) 外甥孫 或. 外甥孫女. 祖母的姐夫、妹夫. 祖母的姐姐、妹妹. 姨祖父(姨公) 姨祖母(姨婆) 姨甥孫 或. 姨甥孫女. 父親的哥哥、父親的嫂嫂. 伯父、伯母. 侄 或 ...
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克雷格·布隆伯格（Craig Blomberg）说，大多数学者在第三次探索历史中的耶稣时认为十字架事件是不可否认的。 [10] 克里斯托弗·塔克特（Christopher M. Tuckett）指出，尽管很难确定耶稣死亡的确切原因，但关于他的一个不争事实是他被钉死在十字架上。
由於頭暈、眩暈的症狀相似，字義也十分相近，因此經常混淆；頭暈和眩暈最大的差異在於天旋地轉的感覺，覺得周遭環境或身體在旋轉、前後搖晃，嚴重時可能無法站穩、走路失衡，甚至出現眼震（Nystagmus，眼睛產生規則性的跳動）。. 頭暈的原因很多，例如 ...
白花天堂鳥花語： 白色代表純潔、美好；藍色代表理性、沉穩。 因此它很適合作爲禮物送給情人、朋友或者是自己，寄寓了對他們的美好祝福。 白花天堂鳥 黃色天堂鳥 黃色天堂鳥的佛焰苞片頂部為綠色而底部則帶有紅紫色，它帶有藍色的花瓣和黃色的花萼，黃色的花萼正是它與其它種類區分的主要標志。 黃色天堂鳥花語： 黃色是暖色系，它代表了溫暖、快樂、樂觀和希望，能夠給予人以更多的鼓勵。 因此，它適合用來送給任何人。 黃色天堂鳥 紅色天堂鳥 這個種類的天堂鳥比較常見，它的顔色鮮艷、美麗，並且通常開花時都是多個植株一起開花，觀賞性強。 它的佛焰苞片邊緣多是紅色，且整體呈現綠色；而花瓣則是顔色較深的藍紫色。 紅色天堂鳥花語 ：紅色代表了熱情、青春和熱烈。
坪數房間內，牀頭牆時會成面櫃體呈現，藉此增加收納空間，常見的牀頭矮櫃外，有分為上下櫃形式，減少睡眠時壓迫感，中間留白處可放置家飾品，營造生活風格。 此外，可牀頭後方數設置成收納櫃，一體化設計減少負擔，並能擴充海量儲物空間，同時能衣櫃嵌牀兩側、儲物櫃則位於上方，一方面增加收納量，另則可以化解壓樑風水問題。 一體化壁櫃設計，使收納機能隱於無形。 （圖片提供／肯星設計） 收納機能整合呈現，亦可化解牀壓樑問題。 （圖片提供／陞空間設計） 空間條件允許下，不靠牆方式擺放牀，成為當今趨勢，牀作卧室分界，形成循環流通動線，突破制式常規的佈局，看似少了牀頭牆，但實際上，能牀前設置一道牆，一側作牀板、另一側可拓增出矮櫃或放置收納盒，一樣能擁有完善機能性! 不靠牆的牀頭牆設計，使空間運用更具彈性。
3. 根据风水布局判断左右方向 在摆放麒麟时，要根据家中的风水布局来判断左右方向。 一般来说，家中的左侧代表东方，右侧代表西方。 因此，在摆放麒麟时，要将公麒麟放在左侧，母麒麟放在右侧。 这样，既能发挥麒麟的招财进宝作用，又能避免破坏家中的风水格局。 4. 注意麒麟的朝向 在摆放麒麟时，还要注意麒麟的朝向。 一般来说，麒麟应朝向室内或室外的吉位，以发挥其招财进宝的作用。 如果是室内摆放，可以将麒麟朝向门或窗户；如果是室外摆放，可以将麒麟朝向阳光充足的地方。 5. 结合五行八卦进行摆放 根据五行八卦的原理，可以将麒麟与家中的其他摆件进行搭配摆放。 例如，可以将公麒麟与金属性的摆件搭配在一起，以增强其招财进宝的作用；将母麒麟与木属性的摆件搭配在一起，以增强其辟邪镇煞的作用。
